第二百二十三章:父子之争
这是一个很令人悲伤的故事，因为眼下各部堂都炸开了锅。
大臣们的心理其实就像陆小姐一般，很难琢磨。
比如朱棣打着恢复祖制的旗号靖难，再到后来登基，大臣们其实是愿意接受的，因为不愿意接受的人已经被砍为了肉酱。由此可见，大明官们有很圆滑的一面，这倒类似于生物界优胜劣汰的过程，不知变通的方孝孺完蛋了，知道变通的人活了下来，顶替了方孝孺的位置。
于是乎，朝廷将恢复祖制的运动推向了高潮，对永乐朝来说，祖制总的祖只有一个，那便是太祖皇帝，其结论就是，要拨乱反正，继续以太祖定下的规矩来治理天下。
当然，口号喊得震天响，其实谁也没把这祖制当一回事，朱棣如此，其他人也是如此。
在大臣们看来，这个所谓的祖制简直就是大家的梦魇，傻子才愿意回到太祖时候的光景去，贪墨几两银子剥皮充草，一个空印案就能把地方主官们屠杀一遍，所谓官不聊生，但凡是经历过那个时期的官员，多半是做梦都会被太祖他老人家吓醒。
而朱棣也意识到这一点，所以他只提祖制，却绝不会去实施所谓的祖制，也就是说，太祖时期虽有大明律，但是真正治理天下的手段却是大诰，可是朱棣自然把大诰丢到了垃圾堆，却是将大明律捡起，拍拍上头的灰尘，将就着用。
于是一种很可笑的现象就出现了。太祖皇帝无限拔高，人人提到太祖便不免摇头晃脑，道几句圣祖起于阡陌，教民耕战，覆灭暴元，复华夏衣冠，为政三十有一年，与民休息。勤政爱民，非汉高唐宗，天下君王，无出其右矣。
话是这么说，大家绝口不提怎么实施祖法，说穿了，士大夫们深谙取其精华去其糟糠的道理，太祖好的政令，比如对读书人的税赋减免。比如一些对读书人的优待。至于那些糟糠，什么读书人不得议政，若官员不法。可教百姓押解入京；还有剥皮充草之类。自然是视而不见，历朝历代都有自我净化的传统，在这方面，大明官们继承了这一优良传统。
而现在，皇帝效仿太祖收养养子，收养的养子竟还是个武官。这武官还是个声名狼藉之人，这就使人愤怒了。今日可以这样，明日难道还要学太祖剥皮充草？
于是一时之间，各衙震动，哀鸿遍地。便如被大水冲了的河南各县，大家一个个脸呈苦瓜状。说多了全是泪。
令人不满的是，文渊阁和翰林院居然都不做声，他们是既得利益者，是依附着天子才得到了今日的器重，因而不敢做声也是理所当然。
可是有人却理解不了了，比如那些少壮派的官员，这些人主要是各部的给事中，还有都察院的御使巡按。还有一部分，就是各部的老油条，老油条有个特点，就是这官做到头了，反正也没什么盼头，天子看着不顺眼，上司视为眼中钉，同僚们倒是喜欢这样的人，没什么威胁，而且还好怂恿，这种人往往愤愤不平，部务不理，每日就是拍桌子骂娘，看谁都不顺眼，是衙里出名地搅屎棍，专做一些无风也要卷起三尺浪的勾当，上司们见了他们都得退避三舍，因为这样的人毕竟有官身，你对他狠了，便显得你太刻薄，容易引起非议，你跟他讲道理，他便和你耍无赖，你用势压他，他便四处求告喊冤，背地里坏你名声。几乎各部各衙，都有几个这样的人物，因此上司对这种人的态度往往都是捏着鼻子当做什么都没有看见。
不得不说，老官油子们的战斗力是很强的，礼部的教习驸马朱昌打响了收拾郝风楼的第一铳，礼部有一个专门的职位，叫做教习驸马，何谓教习驸马？其实就是公主出嫁，往往要事先指定某家，这便是未来的驸马爷，既然是驸马，那也算是皇帝的女婿了，做女婿的当然要懂规矩，规矩从何而来？于是教习驸马就应运而生，他们的职责很简单，教导准驸马们规矩，你做驸马的应该做什么，不应该做什么，面对公主殿下要行什么礼仪，甚至是行房之时又该经过哪些步骤，得经过谁谁谁的批准。
这是一门很深的学问，却也是鸡肋，教习驸马，小小七品官，朱昌朱大人现在已年过四旬，呆在这种要油水没油水，要权利没权利的位置上，心里能舒坦吗？
于是他上了第一道弹劾奏书，奏书洋洋数千言，不过中心思想倒是很简单，陛下啊，微臣听说，天子即是君父，是万民的父亲，全天下的人黎民百姓都是您的儿子，圣君们往往将子民们当作自己的儿子来看到，只有昏君才会亲疏有别，视民为草芥。而现在陛下圣明何以收养养子？郝风楼本身就是陛下的儿子，不只是如此，田埂中劳作的百姓，寒窗中苦读的书生，尽皆都是陛下的子女，同为子女，又何来的收养之说？陛下乃是圣君，不该如此，理应立即收回成命，否则天下人人自疑，便不再相信君父之道了，教化百姓，便如以水滴石，需长年累月之功，也需陛下严以律己，给天下人做出楷模……
老油条的本事就是特别能战斗，这封奏书可谓煞费苦心，既保证了自己的安全，又借此抨击了郝风楼，他口口声声称皇帝为圣君，又拿出圣人的道理，更是将礼教之中的君臣父子这大是大非的东西搬出来，实属不易。