第二五章:弥勒大笑
徐福给下一个修炼阶段，取名为“第四境·强脏腑”。
武道正常修行，前三境为炼体：开窍境、不动境、金身境。
第四境，就已经进入练气三境了。
徐福现在走的更像是纯炼体的路数，他只是将炼体细化到极致，势要要在炼体一道上，一路走到黑。
做出这般选择，又何尝不是因为自身筋脉天然堵塞的缘故呢。
他也想看看，纯粹炼体，以力证道，能否人仙。
第四境·强脏腑。
严格意义上讲，并未超脱出正常第三境金身境的范畴。
内练之法，素来珍贵。
佛门武功，更重筋骨，修炼筋骨皮肉的功夫素来天下第一。道家也有吐纳功夫，在修炼五脏六腑的功夫上略胜过佛门一筹。
如《吊蟾劲》，《龟蛇吐息法》、《先天功》、《长生诀》等等吐纳功夫，都是体力悠长的内练之法。
总体而言，道门的吐纳功夫要比大禅寺的佛门吐纳高深一些，这是诸多典籍中做出过详细比较的。
不过徐福拥有大禅寺无上至高武学秘典《现在如来经》在手，任何内练之法，也比不上“如来吐息法”。
若是配合着“如来三拳”第二拳一起修炼，更是能由外而内的涤荡五脏六腑。
效果出类拔萃。
仅仅只修炼了三天。
徐福就已感觉口齿清香，脏腑强健，心跳有力，肾水充足，精力无限，吃嘛嘛香，肠胃清洁，每日排便也多了一丝恶臭，那是体内顽固细菌被排出体外所致。
但是少了丹药和金身液的辅助，修炼第二拳的进度远没有第一拳那么顺遂。
好在他很快就要出去了。
这一天，徐福打扫到弥勒佛像石窟处，将弥勒佛头顶上缠绕的枯藤拔去，清扫一新后，开始观想的第九百九十九尊佛陀法相。
弥勒佛即弥勒菩萨，也叫弥勒菩萨摩诃萨。
他还有个大名鼎鼎的名字，未来佛。
在大乘佛教经典中，是世尊释迦牟尼佛的继任者，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛”。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受大乘佛教大师们的推崇。
在一些佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、身材圆胖、大腹便便，神情怡然自得，始终笑逐颜开，是以布袋和尚为原型塑造。
此在佛教中，是作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。
徐福以前也尝试观想“佛祖一档”的佛陀法相，却都没成功过。
“未来佛”的大名，与释迦摩尼、燃灯古佛等等毫不相差，想来也更是没可能观想成功的。
他也不强求。
清扫一新后，看着那笑容可掬的神态，也自觉心宽了不少。
“阿弥陀佛！”
恭敬的磕了个头，盘膝坐下诵念一遍《金刚经》。
也不走了，就靠着弥勒佛的大脚趾休息。
“你是未来佛，我未来也是大佛，咱俩没准未来还能平起平坐呢。”
“明天就是佛诞日了，今夜千佛崖集体喝灵宝粥，那滋味针不戳。”
“大禅寺现在应该很热闹吧，听说天下大派能来的都来了。可惜咱佛爷俩，在这千佛崖里有些干巴了，也没个乐子，今夜就让小弟来陪你吧。”
“毕竟今天不仅是佛的诞辰，也是小爷我的生日啊。过了今夜，我也要九岁了啊，也不知道这一世家里老娘、姐姐们是否会想念我呢。”
自顾自诉说了一通，徐福没喝一滴酒，却感觉自己有些醉了。
一抬头，那弥勒佛依旧对着他笑呵呵。
徐福忽然乐了，他发现石窟内似乎少了点东西。
童心大发。
于是来到石窟洞口，以手代笔，在坚硬的石体中写下两行对联。
左书：大肚能容，容天下难容之事。
右书：开口便笑，笑世间可笑之人。
再在佛肚上留下一句偈曰：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人总不识。
“哈，完美。”
……
此刻，大禅寺珞珈山主峰山腹之中，山中宝殿内一片鸦雀无声。